Escuela Wu Wei de Artes Marciales Chinas (REFLEXIONES EN EL KWON)

La Ceremonia de "Bai Si" (拜師). Las escuelas de Wushu se basan en el modelo de pensamiento tradicional confuciano. Nunca ha habido en China graduaciones, cinturones o cualquier otro avance de éste tipo o graduación, el avance es continuo sin escalas intermedias. Así la escuela se basó en el modelo de estructura familiar (en nuestro caso Flia. Joven y Flia. Antigua). El Gran Maestro es el abuelo (Sigung), el Maestro el padre (Shifu), el Alumno Avanzado el hermano mayor (Sihing), el Alumno Nuevo es el hermano menor (Sitai), etc. Todos ellos conocían su lugar y de hecho respetaban su puesto en la jerarquía (la formación al saludar respeta esto). Sin embargo, se hizo una diferencia hacia los alumnos y se distinguían de dos tipos: 1) Los Sihings (hermanos mayores). 2) Los Sitai (hermanos menores). El Maestro generalmente formaba una primera generación de "discípulos" a quienes posteriormente se les asignaba la tarea  de formar la base de enseñanza para los recién llegados

Qi Xue (Energia-Sangre) en el Dim Mak Los puntos energéticos de la Medicina Tradicional China (MTCh) se conocen como Qi Xue. Es a través de la manipulación de éstos puntos que podemos acceder a las diferentes capas energéticas que conviven en el ser humano. Algunas de las leyes que rigen la Calidad y Cantidad de nuestra energía interna (Qi) son las fuerzas del Yin y el Yang y la naturaleza y las funciones de los cinco elementos (Tierra, Madera, Metal, Fuego, Aire), ya sea en su Ciclo de Creación o de Destrucción en consonancia con lo anterior. Si no hay equilibrio y armonía entre las energías Yin y Yang en el cuerpo, la salud se verá afectada. Dim Mak utiliza una serie de puntos estratégicos que causan efectos adversos en el adversario, especialmente cuando se golpean varios puntos "maestros" que controlan el Yin, el Yang, la energía vital (Qi) y la sangre (Xue). Al mismo tiempo la sangre (Xue) está estrechamente relacionada con el aspecto Yin y la energía vital (Qi) con el a